读《资治通鉴》2217——坚强的意志力可以战胜一切困难
大通元年（公元527年）
初，上作同泰寺，又开大通门以对之，取其反语相协。上晨夕幸寺，皆出入是门。辛未，上幸寺舍身；甲戌，还宫，大赦，改元。
魏萧宝寅之败也，有司处以死刑，诏免为庶人。雍州刺史杨椿有疾求解，复以宝寅为都督雍、泾等四州诸军事、征西将军、雍州刺史、开府仪同三司、西讨大都督，自关以西皆受节度。椿还乡里，其子昱将适洛阳，椿谓之曰：“当今雍州刺史亦无逾宝寅者，但其上佐，朝廷应遣心膂重人，何得任其牒用！此乃圣朝百虑之一失也。且宝寅不藉刺史为荣，吾观其得州，喜悦特甚，至于赏罚云为，不依常宪，恐有异心。汝今赴京师，当以吾此意启二圣，并白宰辅，更遣长史、司马、防城都督，欲安关中，正须三人耳。如其不遣，必成深忧。”昱面启魏主及太后，皆不听。
秋，七月，魏陈郡民刘获、郑辩反于西华，改元天授，与湛僧智通谋，魏以行东豫州刺史谯国曹世表为东南道行台以讨之，源子恭代世表为东豫州。诸将以贼众强，官军弱，且皆败散之馀，不敢战，欲保城自固。世表方病背肿，舆出，呼统军是云宝谓曰：“湛僧智所以敢深入为寇者，以获、辩皆州民之望，为之内应也。向闻获引兵欲迎僧智，去此八十里；今出其不意，一战可破，获破，则僧智自走矣。”乃选士马付宝，暮出城，比晓而至，击获，大破之，穷讨馀党悉平。僧智闻之，遁还。郑辩与子恭亲旧，亡匿子恭所，世表集将吏面责子恭，收辩，斩之。
柏杨白话版：527年（南梁·普通八年 大通元年 北魏·孝昌三年）
最初，南梁帝萧衍兴建同泰寺，又开凿大通门（台城【宫城】北面西门），跟同泰寺遥遥相对，取它们的“反语”相同（胡三省原注：“‘同泰’反为‘大’，‘大通’反为‘同’，是反语相协也。”反语在南北朝以及隋王朝时代极为流行，是一种语言上的智力游戏。但因古今发音有异，用二十世纪流行的北京话去反语古音，答案一定错误，因之也无法了解）。萧衍无论是早晨或晚上，前往同泰寺进香，都出入大通门。
三月八日，萧衍在同泰寺舍身（佛教徒为了报恩，不惜烧臂或纵火自烤，或割肉奉献，谓之“舍身”。源出《金光明最胜王经》：古印度国王摩诃罗陀的幼子摩诃萨埵，在山崖下见到七只初生的小虎，围着一只瘦弱的母虎，母虎饥饿待毙，摩诃萨埵遂生大慈大悲之心，舍身喂母虎）。
三月十一日，回宫（萧衍第一次舍身），大赦天下，改年号（之前是普通八年，之后是大通元年）。
北魏帝国萧宝寅在泾州溃败时，中央主管单位奏请判处萧宝寅死刑，中央下诏赦免，贬作平民。雍州州长杨椿患病，请求辞职；中央再起用萧宝寅，当雍泾等四州军区司令长官（都督雍泾等四州诸军事。四州：雍岐泾南豳）、征西将军、雍州州长、开府仪同三司、西部剿匪总司令官（西讨大都督），潼关以西所有军队都归萧宝寅指挥。杨椿返回故乡（华阴·陕西省华阴市），而他的儿子杨昱将往首都洛阳，杨椿对他说：“当今之世，雍州州长的人选，没有人比萧宝寅更为恰当。可是，他的高级助理，应由中央派亲信的重要干部担任，怎么可以允许随萧宝寅的意思任命？这是中央一百种周密考虑中唯一的失误。以萧宝寅现在的尊贵地位，并不在乎一个州长的荣耀。可是，根据我的观察，他对得到州长一职，却喜形于色。他的奖赏、惩罚以及所作所为，完全不依照法令、惯例，恐怕心中另有打算。而今你前往京师，应该把我的这种顾虑，禀告二圣（二圣：胡太后、元诩），同时并告诉当权人士，另行给萧宝寅加派秘书长（长史）、军政官（司马）、城防司令官（城防都督），如果准备安定关中，完全靠此三人；如果不肯派遣，一定会发生灾难。”杨昱当面报告元诩及胡太后，二人都不接受。
秋季，七月，陈郡（河南省沈丘县）人刘获、郑辩在西华（河南省西华县）聚众起兵，武装反抗政府，改年号天授，跟围攻东豫州的南梁帝国谯州州长湛僧智结合。北魏政府命代理东豫州州长、谯国（河南省商丘市）人曹世表当中央驻东南特遣政府总监（东南道行台），率军讨伐；而命源子恭接替曹世表当东豫州州长。所属将领都认为变民军强大，政府军微弱，而且都是重新集结的残兵败将，不敢挑战，只打算固守城池，保护自己不死。曹世表正患一种背肿的重病，教人把他抬出来，召见指挥官（统军）是云宝（是云，复姓），吩咐说：“湛僧智所以敢深入国境，是因为刘获、郑辩都是州民中有声望人士，做他的内应。刚才听说刘获率军去城外八十里，迎接湛僧智；如果能出其不意，只要一次突袭，就可把刘获击破，刘获一破，湛僧智自然撤退。”挑选兵马，交给是云宝。是云宝傍晚出城，第二天拂晓抵达前线，攻击刘获，大破刘获军，穷追猛打，把残余的党羽全部削平。湛僧智听到消息，逃回。郑辩跟新任东豫州州长源子恭是亲戚和老友，所以躲到源子恭家，曹世表集合将士，当面责备源子恭，逮捕郑辩，斩首。
读书笔记：曹世表能在居于劣势时找到敌人的弱点，力排众议，果断出击，一举获得胜利，不但有非凡的智慧，亦且有非凡的意志力。
