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读《资治通鉴》2173——究竟应当怎样选拔人才

读《资治通鉴》2173——究竟应当怎样选拔人才

原文:

卷一百四十九

梁纪五

高祖武皇帝五

天监十八年(公元519年)

丁亥,魏主下诏,称:“皇太后临朝践极,岁将半纪,宣称‘诏’以令宇内。”

魏征西将军平陆文侯张彝之子仲瑀上封事,求铨削选格,排抑武人,不使豫清品。于是喧谤盈路,立榜大巷,克期会集,屠害其家;彝父子晏然,不以为意。二月,庚午,羽林、虎贲近千人相帅至尚书省诟骂,求仲瑀兄左民郎中始均不获,以瓦石击省门;上下慑惧,莫敢禁讨。遂持火掠道中薪蒿,以杖石为兵器,直造其第,曳彝堂下,捶辱极意,唱呼动地,焚其第舍。始均逾垣走,复还拜贼,请其父命,贼就殴击,生投之火中。仲瑀重伤走免,彝仅有馀息,再宿而死。远近震骇。胡太后收掩羽林、虎贲凶强者八人斩之,其馀不复穷治。乙亥,大赦以安之,因令武官得依资入选。识者知魏之将乱矣。

时官员既少,应选者多,吏部尚书李韶铨注不行,大致怨嗟;更以殿中尚书崔亮为吏部尚书。亮奏为格制,不问士之贤愚,专以停解月日为断,沉滞者皆称其能。亮甥司空咨议刘景安与亮书曰:“殷、周以乡塾贡士,两汉由州郡荐才,魏、晋因循,又置中正,虽未尽美,应什收六七。而朝廷贡才,止求其文,不取其理,察孝廉唯论章句,不及治道,立中正不考才行,空辩氏姓,取士之途不博,沙汰之理未精。舅属当铨衡,宜须改张易调,如何反为停年格以限之,天下士子谁复修厉名行哉!”亮复书曰:“汝所言乃有深致。吾昨为此格,有由而然。古今不同,时宜须异。昔子产铸刑书以救弊,叔向讥之以正法,何异汝以古礼难权宜哉!”洛阳令代人薛琡上书,言:“黎元之命,系于长吏,若以选曹唯取年劳,不简能否,义均行雁,次若贯鱼,执簿呼名,一吏足矣,数人而用,何谓铨衡!”书奏,不报。后因请见,复奏“乞令王公贵臣荐贤以补郡县。”诏公卿议之,事亦寝。其后甄琛等继亮为吏部尚书,利其便己,踵而行之。魏之选举失人,自亮始也。

    柏杨白话版:519年(南梁·天监十八年  北魏·神龟二年

正月七日,北魏帝国皇帝(九任孝明帝)元诩(本年十岁)下诏(胡太后诏),说:“皇太后(胡太后)主持政府,亲登宝座,将近半纪(一纪十二年,胡太后临朝听政,参考五一五年九月),以后所下命令,应改称‘诏书’,号令天下。”

征西将军张彝的儿子张仲瑀向胡太后呈递“亲启密奏”,建议改变铨叙条例:排斥军人,使军人不能转为文官。消息传出后,引起强烈回响,喧哗诟骂的声音,充满大街小巷,军人开始在各个要道路口,竖立木牌,张贴文告,号召军人在指定的时间地点集合,采取共同行动,屠杀张彝全家。张彝父子反应冷淡,在家安住,毫不在意。

二月二十日,羽林及虎贲警卫军将近一千人,呼朋引类;到国务院(尚书省)集结,大声诟骂,要国务院交出张仲瑀的老哥、国务院财政部户籍司长(左民郎中)张始均;无法得到,于是用砖瓦石头,猛烈攻击国务院大门,政府自高级长官到低级雇员,都被恐惧震慑,不敢出面禁止、干预。变兵遂转移方向,拿起火把,一路点燃路边民间堆积的木柴和蒿草,用木棍和石头作武器,直扑张彝住宅,把张彝拖到院子里(张彝时患半身麻痹,一手一足不能行动),百般侮辱,痛加殴打;变兵呐喊欢呼,声震天地,然后纵火焚烧房舍。张始均跳墙逃走,中途又折回来,向变兵下跪叩头,请饶恕他的老爹张彝一命,变兵冲上来拳脚交加,把他抬起来投进熊熊烈火。张仲瑀也被打得身负重伤,挣扎逃掉,得免一死。张彝奄奄一息,仅只挨过一晚,于第二天死亡(年五十九岁。张彝之死,使我们想到陈留公主嫁给张彝【参考五〇二年十二月】时的困难抉择,张彝不久就半身不遂,而今又被殴死,陈留公主何其坎坷,红颜何其薄命)。无论远近,听到这个消息,无不恐惧惊骇。胡太后下令逮捕变兵首领和最凶悍的暴徒八人,斩首;其余的不再追究。

二月二十五日,大赦,用以安抚军心,并准许军人可以依照武官资历,转任文官。有见识的人,知道北魏帝国就要大乱。

当时,北魏帝国官员缺额很少,可是候补的官员人数却多,国务院文官部长(吏部尚书)李韶依照法令任用,困难重重,引起大家普遍怨恨。政府遂擢升国务院宫廷保安部长(殿中尚书)崔亮当文官部长。崔亮创立排队制度,不管候选者的才能和品德如何,而只以任官或候补时间的长短作为依据;一直被埋没在低阶层的庸才,全都称赞崔亮贤明,有行政魄力。崔亮的外甥、最高监察署首席军事参议官(司空咨议)刘景安,写信给崔亮说:“商王朝和周王朝,由乡村学校推荐人才;两汉王朝,由州郡政府推荐人才(如“贤良”“文学”“孝廉”等。“孝廉”始创于前一三四年【参考该年十一月】;“孝廉”制度累积下来的流弊,参考一三四年闰十二月);曹魏帝国及晋王朝遵照前例,而且更有考选官(中正)的设置,虽然不是尽善尽美,但总可网罗十分之六七(“中正”始于东汉王朝末年的魏国封国,参考二二〇年二月;后来晋王朝沿用,参考二八四年正月)。现在,中央政府选拔人才,只管他文章写得通顺,却不管他文章所说的道理;地方政府推荐人才,只管他能够把书上的文章背得滚瓜烂熟,却不管他的行政能力;虽然也设置考选官,却不考查才干品德,而只在那里分辨门第高低和姓氏贵贱。选拔人才的范围太小,淘汰的办法也不合理。舅父手握人事大权,理应作彻底改革。想不到不但没有改革,反而使用排队制度,阻挠人才升迁,则天下所有知识分子,谁还修身自爱,砥砺名节!”崔亮回信解释说:“你所说的道理,十分中肯。但是,我所以制定这种年资顺序办法,自有原因。古今不同,因应之道也不一样。从前,姬产把刑法铸到鼎上,用以矫正当时的弊端,羊舌肸根据传统规范,予以讥刺(肸,音xī。《春秋》〈前536年〉:“郑国国务官【大夫】姬产,把刑法条文铸到鼎上。羊舌肸写信给姬产,说:‘我开始时对你有很大的期许,现在已完全绝望。从前的君王,根据犯罪的轻重,判决被告所受刑罚,并不需要制成法律,恐怕人民生出争强好胜之心。即令如此,仍无法禁止人民诉讼,所以用大义预防、用政治阻止、用礼仪勉励、用信守示范、用仁爱行事。政府设立各种官职,发给不同的俸禄,规劝人民接受教化;用严厉的处刑,使人民畏惧,自动约束自己。即令如此,仍担心没有效果,所以更进一步教导人民什么是忠,用奖赏引导他们向善;教导他们各自谋生技能,使他们喜悦和睦;对人民必须严肃而认真,才能建立强势权威。有违犯的,就无情的加以制裁。即令如此,仍然要求圣明的执政宰相、聪明的主管官员、忠厚的乡长村长以及慈祥无私的教师,尽心辅导,才能不发生灾祸。人民如果知道法律,就对政府官员不再畏惧,大家就怀有竞争之心,各自引证对自己有利的条文,希望侥幸地达到目的,国家大事,不得不完全败坏。你把刑法条文铸到鼎上,使人人皆知,却想维持社会秩序,岂不太难!《诗经》说:“用姬昌的德行作为准则,四方平安。”又说:“把姬昌作模范,万邦信守。”在这种情形下,要什么法律!而今,人民已经知道用什么从事争夺,势将抛弃礼仪,崇拜法律条文,每一句每一字,都会成为争论的依据,诉讼事件将逐渐加多,贿赂将随之而行。在你这一生,莫非将看到郑国败亡?’姬产回信说:‘我没有才干,管不到子孙的事,我所以这样做,是为了拯救人民。’”按:羊舌肸主张的是愚民政策,反对法治。孔丘对他有高度赞扬,称他“遗直”——有古代正直的遗风。儒家之反对法治,其来自有)。你所说的道理,跟羊舌肸当年说的道理,有什么分别!”洛阳县长、鲜卑人(代人)薛琡(薛,原姓叱干)上疏说:“人民的命运,掌握在政府官员之手,如果负责考选的单位,只问年资,不问能力,把候补者像飞雁一样排成顺序,又像用绳索串起一串鱼一样,前后相接,主办人手拿名册点名,做这种事,只不过数数人头而已,一个小职员就够了,怎么能叫做考选诠叙!”奏章呈上后,如石沉大海,没有批示。后来,薛琡请求胡太后召见,再报告说:“请下令亲王、公爵、高阶层官员,推荐贤能人才,去当郡长县长。”胡太后命交三公及部长级会议讨论,事情也不了了之。之后,甄琛等接替崔亮当国务院文官部长,觉得排队制度对自己有利,也就继续实行。北魏政府再不能得到新的人才,从崔亮开始。

    读书笔记:国家应当选贤任能,不许武将转成文官,显然没有道理;完全按候选年限排队,更没有道理;由王公贵族推荐,也不是什么好办法。最好的办法就是通过公平的竞争,使有才能、品德好的人脱颖而出。

    柏杨:仅只根据《资治通鉴》所显示的史料,我们已听到北魏帝国奏起“亡国进行曲”,一个政权在长期腐败——贪赃枉法,赏罚颠倒和严重的颟顸无能之后,一声响亮,亡国进行曲的乐声大作。洛阳暴动就是这声响亮,像安徒生童话中的魔曲,北魏帝国统治阶级抛弃荣华、舍掉富贵,如痴如醉地紧随魔法师——暴君贪官之后,奔向死谷,谁也阻挡不住。

变兵在大街小巷公布集合日期,政府如果早早出面,或张彝父子如果稍稍让步,事情可能因安抚而化解。可以想象,一定有人向张彝父子提出过警告,父子二人的反应在预料之中的:“什么!嘿嘿嘿,他们敢!沟通?他们没有撒泡尿照照尊容,随便几个犯上作乱的武夫喊叫几句,政府就改变立场,威信安在?他们胆敢动一动,军法侍候!”这就是冥顽不灵,一针扎不透,两针则扎死。洛阳暴动,就是两针。

有人认为北魏帝国之亡,亡于对洛阳暴动案处罚得不够严厉。这些人包括高欢在内,都没有看清楚病因,胡太后处理善后,是她这一生唯一的一次最正确、最智慧的措施。变兵一千人,诛杀领导八人,已经够多,难道必须全体处决,北魏帝国才能有救?不立即大赦,势将逼出更难控制的反击,一千将士加上他们的同党,在首都作殊死战,恐怕将再蹈王允的悲剧(参考一九二年五月)。而立即废除新法,更显示胡太后应变的能力,如果她要坚决维持所谓政府威信,那可是埋下威力更大的定时炸弹。

洛阳暴动是中国有史以来影响最大的暴动之一,虽然它仅只停留在暴动阶段,并没有晋升到政变层面,但亡国进行曲既起,北魏帝国尊贵的皇亲国戚,就只好像猪羊一样被屠被宰,别人既不能使他们身陷灾难,也不能使他们免于灾难。九年之后,胡太后跟小娃皇帝,被投入黄河,活活淹死;十五年之后,北魏帝国分裂;三十七年之后,两家魏帝国先后瓦解。统治者在势力强大时所作的孽,一一回收——拓跋家族遇到的是历史上最残酷无情的回收。

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