读《资治通鉴》2167——父以女贵
原文：
天监十七年（公元518）年
夏，四月，丁酉，魏秦文宣公胡国珍卒，赠假黄钺、相国、都督中外诸军事、太师，号曰太上秦公，加九锡，葬以殊礼，赠襚仪卫，事极优厚。又迎太后母皇甫氏之柩与国珍合葬，谓之太上秦孝穆君。谏议大夫常山张普惠以为前世后父无称“太上”者，“太上”之名不可施于人臣，诣阙上疏陈之，左右莫敢为通。会胡氏穿圹，下有磐石，乃密表，以为：“天无二日，土无二王，‘太上’者因‘上’而生名也，皇太后称‘令’以系‘敕’下，盖取三从之道，远同文母列于十乱，今司徒为‘太上’，恐乖系敕之意。孔子称：‘必也正名乎！’比克吉定兆，而以浅改卜，亦或天地神灵所以垂至戒、启圣情也。伏愿停逼上之号，以邀廉光之福。”太后乃亲至国珍宅，召集五品以上博议。王公皆希太后意，争诘难普惠；普惠应机辨析，无能屈者。太后使元叉宣令于普惠曰：“朕之所行，孝子之志。卿之所陈，忠臣之道。群公已有成议，卿不得苦夺朕怀。后有所见，勿难言也。”
太后为太上君造寺，壮丽埒于永宁。
柏杨白话版：518年（南梁·天监十七年 北魏·熙平三年 神龟元年）
夏季，四月十二日，宰相（司徒）、秦公（文宣公）胡国珍（胡太后的老爹）逝世（年八十岁）。胡太后下令追赠皇帝御用的铜斧（假黄钺）、相国、全国各军区总司令长官（都督中外诸军事）、太师（上三公之一），号称“太上秦公”，用特别隆重的礼节把他安葬；同时赠给死者衣服及仪仗卫队，每一件赏赐都十分优厚。又迎接胡太后的娘亲皇甫女士的灵柩，跟胡国珍合葬，称“太上秦孝穆君”。议论资政官（谏议大夫）、常山郡（河北省正定县）人张普惠认为：“前代皇后的老爹，没有人可以称‘太上’，‘太上’二字，不可以加到臣属的官衔之上。”前往宫门上疏，竭力反对，但没有人敢给他传达。正巧，胡家挖掘墓穴，深处有块巨大岩石阻挡，挖不下去，张普惠遂再呈递密奏，指出：“天上没有两个太阳，地上没有两个君王。‘太上’一词，由‘上’字而生。皇太后的命令，不单称‘敕’（皇帝手令称敕），而称‘敕令’，是采取妇女‘三从主义’（在家从父、出嫁从夫、夫死从子），为的是使之媲美古时的文母（周王朝一任帝姬发的祖母，文王姬昌的娘亲），列为十位大贤之一（孔丘认为：人才难得，周王朝建立之初，大贤只有十人，其中一人还是妇女。计：姬旦、姬奭、姜子牙、姬高、荣公【姓名不详】、太颠、闳夭、散宜生、南宫括、文母）。而今，宰相（胡国珍）加‘太上’称号，恐怕跟不称‘敕’而称‘敕令’的意义，恰好相反。孔丘说：‘一定先要正名！’最近，选择墓穴，因为太浅（发现岩石）之故，改到别的地方，也或许是天地神明提出的警告，开启圣主的心灵。希望取消逼近帝座的‘太上’称号，换取谦虚正大的福分。”胡太后于是亲到胡国珍私宅，召集五品以上官员，举行扩大会议，加以讨论。亲王及公爵等迎合胡太后的旨意，纷纷发言指摘诘问。张普惠随机应变，辩论分析，没有人能把他驳倒。胡太后派妹夫元义传达命令给张普惠，说：“我所以这么做，是孝女之心。你所以那样坚持，是忠臣之言。高阶层官员已经定议，你不可以勉强使我改变主意。以后如果发现政府行事缺点，不要不肯开口。”
胡太后给老爹胡国珍兴筑一座庙宇，雄壮华丽，跟永宁寺一样。
读书笔记：胡太后这件事虽然做得有点儿过份，但是从他对待张普惠的态度来看，她能够克制自己，目前还算是头脑清醒。
