读《资治通鉴》2137——关于封禅那些事儿
原文：
天监八年（公元509年）
春，正月，辛巳，上祀南郊，大赦。时有请封会稽、禅国山者，上命诸儒草封禅仪，欲行之。许懋建议，以为：“舜柴岱宗，是为巡狩。而郑引《孝经钩命决》云：‘封于太山，考绩柴燎；禅乎梁甫，刻石纪号。’此纬书之曲说，非正经之通义也。舜五载一巡狩，春夏秋冬周遍四岳，若为封禅，何其数也！又如管夷吾所说七十二君，燧人之前，世质民淳，安得泥金检玉！结绳而治，安得镌文告成！夷吾又云：‘惟受命之君然后得封禅。’周成王非受命之君，云何得封太山、禅社首！神农即炎帝也，而夷吾分为二人，妄亦甚矣！若圣主，不须封禅；若凡主，不应封禅。盖齐桓公欲行此事，夷吾知其不可，故举怪物以屈之。秦始皇尝封太山，孙皓尝遣兼司空董朝至阳羡封禅国山，皆非盛德之事，不足为法。然则封禅之礼，皆道听所说，失其本文，由主好名于上，而臣阿旨于下也。古者祀天祭地，礼有常数，诚敬之道，尽此而备。至于封禅，非所敢闻。”上嘉纳之，因推演懋议，称制旨以答请者，由是遂止。
柏杨白话版：509年（南梁·天监八年 北魏·永平二年）
春季，正月三日，南梁帝国皇帝（一任武帝）萧衍（本年四十六岁）前往建康南郊祭祀天神。大赦。当时，有人建议萧衍到会稽山（浙江省绍兴市南）、国山（江苏省宜兴市西南）举行封禅大典（在泰山上添土祭祀天神，称“封”。在梁父山下辟土祭祀地神，称“禅”。萧衍既不能到泰山、梁父山【二山均在北魏帝国版图】，摇尾系统只好就近取材，固是肉麻当有趣，但也用尽心机）。萧衍命儒家知识分子起草拟定“封禅典礼”仪式，打算前往。兼任国史编撰官（兼著作郎）许懋表示异议，认为：“姚重华（黄帝王朝七任帝舜帝）在泰山堆集木柴燃烧，祭祀天神，不过是巡视天下的中途一站。可是，郑玄却引用《孝经钩命决》说：‘姚重华在泰山添土祭天（封），用柴火向上天禀告他的政绩；在梁父山辟土祭地（禅），在石碑上刻下他的祷词。’这是神秘预言书所作的曲解，不是正规经典的大义。姚重华每五年巡察天下一次；而春夏秋冬四季，又分别前往四岳（《书经·舜典》载：“姚重华二月东往泰山，五月南往衡山，八月西往华山，十一月北往恒山。”）。如果他是为了‘封禅’才到泰山，岂不是次数太多！又如，管仲曾经指出：古代‘封禅’的君王，有七十二位。燧人氏之前（燧人氏，“五氏”第二氏，应作“燧人部落”解），世界简陋，人民朴实，哪里有金泥玉印？当时全靠结绳记事，又哪里能写出文章，禀告天地？管仲又说：‘只有统一天下的君王，才可以“封禅”。’姬诵（周王朝二任王成王）难道不是天下统一的君王，管仲却说他怎么可以‘封’泰山、‘禅’社首山（山东省泰安市西南）！神农氏（“五氏”第五氏）就是炎帝，管仲却把他们当做二人，错误十分严重。如果是圣明的君王，根本用不着去那么远添土祭天，也用不着去那么远辟土祭地！如果是平凡的君王，根本不应该去那么远添土祭天，也不应该去那么远辟土祭地！只是当初，姜小白（春秋时代齐国十六任国君桓公）想去做这件事，管仲知道不可以，所以列举一些奇怪的动物，使他打消念头（《汉书·郊祀志》：“前六五一年，姜小白既成霸主，打算‘封禅’【到泰山添土祭天，到梁父山辟土祭地】，管仲说：‘古时候，封泰山、禅梁父的，有七十二位君王，我只记得十二位，这十二位是：无怀氏封泰山，禅云云山【梁父山东】；伏羲氏封泰山，禅云云山；神农氏封泰山，禅云云山；炎帝封泰山，禅云云山；姬轩辕【黄帝】封泰山，禅亭亭山【山东省泰安市南】；姬颛顼【黄帝王朝三任帝玄帝】封泰山，禅云云山；姬夋【黄帝王朝四任帝俈帝】封泰山，禅云云山；伊祁放勋【黄帝王朝六任帝尧帝】封泰山，禅云云山；姚重华【黄帝王朝七任帝舜帝】封泰山，禅云云山；姒文命【夏王朝一任帝禹帝】封泰山，禅会稽山【河南省伊川县境】；子天乙【商王朝一任帝成汤】封泰山，禅云云山；姬诵【周王朝二任王成王】封泰山，禅社首山【山东省泰安市西南】，都是统一天下，然后才有资格添土祭天【封】和辟土祭地【禅】。’姜小白说：‘我北伐山戎蛮夷【河北省北部】，越过孤竹【河北省卢龙县】。西伐大夏【今地不详】，跋涉流沙，紧束马腹，用人力抬起车辆，攀卑耳山【山西省平陆县西】。南伐楚王国召陵【河南省郾城县东】，登熊耳山【洛阳西南】，远眺长江、汉水。我组成过三次国际联军，讨伐叛逆【兵车之会】，召集过九次国际高阶层会议【乘车之会】，集合各封国国君，一次拥护周王朝天子【二十任王襄王】姬郑登基【参考前六五二年】。没有一个封国国君敢对我违抗冒犯。从前，夏、商、周三个王朝承受上天交付的使命，跟这个有什么分别？’管仲发现仅用言辞不能说服姜小白，于是举出事证，说：‘古时候君王添土祭天，辟土祭地之时，鄗上【鄗山·河南省荥阳市北】长出黍米【黄米·小米】，北里【今地不详】遍地出产杂粮。长江、淮河之间，茅草都有三梗，用作号召。而且，东海游来比目鱼，西海飞来比翼鸟【比目鱼只有一只眼，须两鱼合游。比翼鸟只有一只眼和一只翅膀，须两鸟并飞】。还有其他不找它们，它们却飞来走来的奇异禽兽，有十五种之多。而且，凤凰、麒麟没有出现，祥瑞的庄稼没有产生。蓬蒿、野草反而兴旺，鸱鸟、枭鸟，却成群结队【鸱枭，参考三一五年八月注】。在这个时候去泰山添土祭天、梁父山辟土祭地，似乎不合适。’姜小白才打消原意。”）。嬴政（秦王朝一任帝）曾经到泰山添土祭天（封。参考前二一九年），孙皓（东吴帝国末任帝）也曾经派他的兼任最高监察长（兼司空）董朝前往阳羡（江苏省宜兴市），在国山（宜兴市西南）添土祭天（封）、辟土祭地（禅）；这都不是有美德的人应做的事，不应效法。主要的是：添土祭天和辟土祭地的典礼仪式，都是道听途说，失去本意。只因在上的君王好名，在下的臣属就竭力满足君王的虚荣。古时候，无论祭天祭地，都有正常礼仪，诚心诚意的道理，完全包括在内。至于去那么远添土祭天、辟土祭地，实在不敢听这件事。”萧衍赞扬他的见解，遂把许懋的这份奏章的内容，再加扩充，下诏驳回摇尾系统的请求，从此大家不再提出。
读书笔记：只有建立伟大功业的皇帝才有资格封禅。萧衍只是个平庸的家伙，偏安江南，居然想去封禅，实是可笑。幸好有人阻止了他，不然，只会在历史上留下一段笑柄。
