读《资治通鉴》2076——全心全意玩儿乐的皇帝
永元元年（公元499年）
帝既诛显达，益自骄恣，渐出游走，又不欲人见之；每出，先驱斥所过人家，唯置空宅。尉司击鼓蹋围，鼓声所闻，便应奔走，不暇衣履，犯禁者应手格杀。一月凡二十馀出，出辄不言定所，东西南北，无处不驱。常以三四更中，鼓声四出，火光照天，幡戟横路。士民喧走相随，老小震惊，啼号塞道，处处禁断，不知所过。四民废业，樵苏路断，吉凶失时，乳妇寄产，或舆病弃尸，不得殡葬。巷陌悬幔为高鄣，置伏人防守，谓之“屏除”，亦谓之“长围”。尝至沈公城，有一妇人临产，不去，因剖腹视其男女。又尝至定林寺，有沙门老病不能去，藏草间；命左右射之，百箭俱发。帝有膂力，牵弓至三斛五斗。又好担幢，白虎幢高七丈五尺，于齿上担之，折齿不倦。自制担幢校具，伎衣饰以金玉，侍卫满侧，逞诸变态，曾无愧色。学乘马于东冶营兵俞灵韵，常著织成袴褶，金薄帽，执七宝槊，急装缚袴，凌冒雨雪，不避坑阱。驰骋渴乏，辄下马，解取腰边蠡器，酌水饮之，复上马驰去。又选无赖小人善走者为逐马左右五百人，常以自随。或于市侧过亲幸家，环回宛转，周遍城邑。或出郊射雉，置射雉场二百九十六处，奔走往来，略不暇息。
柏杨白话版：499年（南齐·永元元年 北魏·太和二十三年）
萧宝卷既诛杀陈显达，越发随心所欲，不可一世，逐渐出宫游逛，但又不愿别人看见他的面孔。所以，每次出宫，就把沿途所有居民全部驱逐，而只留下空屋。巡察官（尉司）用鼓声指示皇帝大队人马的去向，凡是听到鼓声的人，就要拔起腿来，向没有鼓声的地方狂奔，根本来不及穿衣穿鞋。拒绝逃走或来不及逃走的，皇家禁卫军搜出之后，顺手即行格杀。萧宝卷每月要出宫二十余次，从来不通知前往何地；东南西北，没有一处不去。经常的深夜一时、三时，突然之间，鼓声在四面八方同时擂起，火光照耀如同白昼，武装士卒手拿旌旗刀枪，处处阻截。官民号叫奔走，盲目跟随，扶老携幼，大大小小，震恐惊骇，哭声号声充满道路，可是所有街道都被封锁，人民不知道逃向何方。士、农、工、商，全都停业，砍柴割草的生路也都断绝，婚礼葬礼全不敢举行，哺育幼儿或等待生产的妇女，只有到远地寄住。有的抬着病人求医，忽听鼓声，只好丢弃路边；有的抬着灵柩也不能掩埋。大街小巷两侧都悬挂布匹，建立高大屏障，派武装士卒看守，称之为“屏除”，也称之为“长围”。萧宝卷曾经去沈公城（今地不详），有一位妇女正在分娩，不能逃走，遂下令剖开她的肚子，看看婴儿是男是女。又有一次，前去定林寺（江苏省南京市定林镇），一个和尚年老而又身患重病，不能行动，躲藏在草丛之中，萧宝卷下令射击，百箭同时发出。萧宝卷力大无穷，挽弓的强度可到三斛五斗（迄今为止，我们还不知道“斛”和“斗”的区别）。又喜欢扛大旗，白虎幡高达七丈五尺，萧宝卷放到牙齿上顶起，牙齿都断了，但他丝毫不觉辛苦。自己制造扛旗工具和扛旗服装，上面都用黄金、璧玉装饰，皇家侍卫严肃地站在两旁，萧宝卷丑态毕露，却丝毫不觉羞愧。到东郊铁矿场向士卒俞灵韵学习骑马，经常穿丝织的短衣短裤，戴黄金片编成的帽子，手拿镶嵌七种珠宝的长矛，在脚胫部分，把裤脚扎住，不管降雨落雪，不管坑坎陷阱，萧宝卷马不停蹄，四下奔驰；口渴或疲倦时，就跳下马背，解下腰际水瓢，舀水来喝，喝罢上马，奔驰而去。又遴选流氓无赖能够跑路、追逐奔马的共五百人，留在左右，经常教他们跟随。有时候在市场旁边，访问亲信的住家，转弯抹角，跑遍京师每一个角落。有时候也到城外射击野鸡，设立野鸡场二百九十六处，来往奔走，一会工夫也不休息。
读书笔记：萧宝卷作为皇帝，只知玩乐，已经够过分的和，更过分的是他的玩乐是建立在人民的痛苦之上。只是因为他出游时不喜欢被人看见，要随时清空居民住宅，仅这一项就使首都人民无法生产生活。他这是穷作，而且是作死。
