读资治通鉴1991——不可以穿朝服吊丧
初，魏主召吐谷浑王伏连筹入朝，伏连筹辞疾不至，辄修洮阳、泥和二城，置戍兵焉。二月，乙亥，魏枹罕镇将长孙百年请击二戍，魏主许之。
散骑常侍裴昭明、散骑侍郎谢竣如魏吊，欲以朝服行事。魏主客曰：“吊有常礼，何得以朱衣入凶庭！”昭明等曰：“受命本朝，不敢辄易。”往返数四，昭明等固执不可。魏主命尚书李冲选学识之士与之言，冲奏遣著作郎上谷成淹。昭明等曰：“魏朝不听使者朝服，出何典礼？”淹曰：“吉凶不相厌。羔裘玄冠不以吊，此童稚所知也。昔季孙如晋，求遭丧之礼以行。今卿自江南远来吊魏，方问出何典礼；行人得失，何其远哉！”昭明曰：“二国之礼，应相准望。齐高皇帝之丧，魏遣李彪来吊，初不素服，齐朝亦不以为疑，何至今日独见要逼！”淹曰：“齐不能行亮阴之礼，逾月即吉。彪奉使之日，齐之君臣，鸣玉盈庭，貂珰曜目。彪不得主人之命，敢独以素服厕其间乎？皇帝仁孝，侔于有虞，执亲之丧，居庐食粥，岂得以此方彼乎？”昭明曰：“三王不同礼，孰能知其得失！”淹曰：“然而虞舜、高宗皆非邪？”昭明、竣相顾而笑曰：“非孝者无亲，何可当也！”乃曰：“使人之来，唯赍袴褶，此既戌服，不可以吊，唯主人裁其吊服！然违本朝之命，返必获罪。”淹曰：“使彼有君子，卿将命得宜，且有厚赏。若无君子，卿出而光国，得罪何妨！自当有良史书之。”乃以衣、〈巾臽〉给昭明等，使服以致命。
己丑，引昭明等入见，文武皆哭尽哀。魏主嘉淹之敏，迁侍郎，赐绢百匹。
柏杨白话版：491年（南齐·永明九年 北魏·太和十五年）
南齐帝国顾问院（集书省）总顾问长（散骑常侍）裴昭明、高级事务顾问官（散骑侍郎）谢竣，前往北魏帝国吊唁冯太后之丧，准备穿平常官服祭祀。北魏帝国外宾接待官（主客）说：“吊丧有一定的礼节，怎么可以穿大红大紫的喜庆服装，走进悲痛哀伤的祭堂？”裴昭明等说：“这是本国的官服，我不敢改变。”来往谈判很多次，裴昭明等坚持不换。北魏帝拓跋宏，命国务院执行官（尚书）李冲遴选饱学之士，跟裴昭明等辩论；李冲推荐国史编撰官（著作郎）、上谷郡（河北省怀来县）人成淹。裴昭明等说：“贵国不准外国使节穿他们本国官服，出于哪一部经典？”成淹说：“喜事和丧事，不能同时并存。身穿羔羊袍，头戴乌纱帽，绝不可以前去吊丧，连三岁孩子都知道。从前，季孙行父（春秋时代鲁国国务官【大夫】）前往晋国，特别学习丧礼，（《左传》〈前六二一年〉：季孙行父前往晋国访问，特别学习吊丧的礼节。仆人怀疑说：“什么时候派上用场？”季孙行父说：“准备它，不见得一定要用它，是古人留给我们最好的教训。万一用得着却没有准备，将使我们陷于困境。充分准备，有什么害处。”）而阁下从长江以南，远道前来我国吊丧，还问出于哪本经典！一个使节的成功或失败，怎么相差得如此之远？”裴昭明说：“两国交往所用的礼仪，应该平等。我国高帝（一任帝萧道成）逝世时，贵国派李彪前来吊唁，并没有穿白色丧服，我国也并不认为有什么不妥当（事实上李彪是访问【参考四八四年十一月】，不是吊丧，不过恰巧赶上萧道成逝世），为什么今天却对我施加压力！”成淹说：“贵国君王（指南齐二任帝萧赜），不能严格的遵守‘凉阴’——闭口不言的丧礼。把老爹下葬后，只过了一个月，丧礼即行结束。李彪抵达贵国时，贵国上自君王，下至官属，身上佩戴的宝玉，满庭作响；貂尾、黄金首饰，闪闪发光，使人眼花缭乱。李彪如果不被主人批准，他怎么敢换上丧服，走入人群？我们皇上（拓跋宏）仁爱孝顺，媲美圣明的姚重华（虞舜），在守丧期间，居住平房，饮食稀粥，岂能用这里跟那里相比？”裴昭明说：“夏、商、周三代，制度礼仪，都不相同，谁能判断谁是好是坏？”成淹说：“这么说，姚重华、子武丁（商王朝二十三任帝高宗）服三年之丧，全都错误了？”裴昭明、谢竣互相望了一眼，笑说：“批评别人孝行的人，心目中没有爹娘，我们怎敢如此！”遂解释说：“我们前来贵国的时候，只携带短袄短裤罩甲，都是武官的服装，不可穿来吊丧，只有请主人借给我们丧服。但是，这却违反本国的命令，回去之后，一定会被定罪。”成淹说：“假如贵国有人才的话，你们出使外国，行动恰当，将有厚重的赏赐。如果没有人才，你们出来，增加国家的荣耀，纵使受到处罚，又有什么关系！这件事自应有优良的史学家把它记载下来。”遂把衣帽借给裴昭明等，让他们完成使命。
二月二十六日，成淹引导裴昭明等晋见拓跋宏，文武官员在侧，全体大哭，尽情哀痛。拓跋宏嘉勉成淹的渊博，升任他当顾问署（集书省）散骑顾问官，赏赐绸缎一百匹。裴昭明，是裴骃的儿子（裴骃，是裴松之的儿子，以注解《史记》闻名于世）。
读书笔记：在外交场合，很多事情都带有政治意义，所以经常会为一些礼仪、礼节上的事争执。成淹辩才极好，“卿出而光国，得罪何妨！自当有良史书之”一句尤其精彩。
