世祖武皇帝永明二年(484年)
魏旧制：户调帛二匹，絮二斤，丝一斤，谷二十斛；又入帛一匹二丈，委之州库，以供调外之费；所调各随土之所出。丁卯，诏曰：“置官班禄，行之尚矣；自中原丧乱，兹制中绝。朕宪章旧典，始班俸禄。户增调帛三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄；增调外帛二匹。禄行之后，赃满一匹者死。变法改度，宜为更始，其大赦天下。”
九月，魏诏，班禄以十月为始，季别受之。旧律，枉法十匹，义赃二十匹，罪死；至是，义赃一匹，枉法无多少，皆死。仍分命使者，纠按守宰之贪者。
秦、益二州刺史恒农李洪之以外戚贵显，为治贪暴，班禄之后，洪之首以赃败。魏主命锁赴平城，集百官亲临数之；犹以其大臣，听在家自裁。自馀守宰坐赃死者四十馀人。受禄者无不跼蹐，赇赂殆绝。然吏民犯它罪者，魏主率宽之，疑罪奏谳多减死徙边，岁以千计。都下决大辟，岁不过五六人，州镇亦简。
久之，淮南王佗奏请依旧断禄，文明太后召群臣议之。中书监高闾以为：“饥寒切身，慈母不能保其子。今给禄，则廉者足以无滥，贪者足以劝慕；不给，则贪者得肆其奸，廉者不能自保。淮南之议，不亦谬乎！”诏从闾议。
柏杨白话版：四八四年（南齐·永明二年 北魏·太和 八年）
北魏帝国原来的制度：每家捐税：绸缎二匹、棉絮二斤、丝一斤、谷米二十斛。另外，再缴纳绸缎一匹二丈，由州政府收入州库，作为额外追加；捐税项目，以当地特产作为标准。
六月二十六日，北魏帝拓跋宏下诏说：“设置官吏，发放薪俸，很早就已推行，自从中原战乱（指“八王之乱”及“五胡十九国”时代），这种制度才告中断。我遵照留下来的旧有规章，开始恢复薪俸。为了开支增加，现在调整人民税收：每家应缴纳的数目增加绸缎三匹、谷米二斛九斗，作为官员的俸禄。州政府收入州库的额外追加，增加绸缎二匹。薪俸发放之后，官员贪赃一匹布的，处死。改变重要的法令制度，一切应重新开始，大赦天下。”（至此，北魏帝国官员，才真正普遍的有薪俸。）
九月，拓跋宏下诏，薪俸制度，自本年十月开始实行，每季（三个月）发放一次。旧有法律：贪污十匹，或假借送礼馈赠，贪污二十匹的，处死。现在更为严格：假借送礼馈赠，贪污一匹的；以及其他贪污，不管多少，一律处死。仍派出钦差官，到各地调查地方政府首长，弹劾贪污。
秦、益二州（州政府同设上封【甘肃省天水市】）州长（刺史）、恒农郡（河南省三门峡市）人李洪之（此时益州【四川省中部】不是北魏帝国疆土），因是皇亲国戚（现任帝拓跋宏已去世的娘亲是李家女儿），地位高贵，名声显赫。可是处理政务，贪赃枉法，性情残暴。自从帝国发放薪俸以来，李洪之第一个因贪污被控。拓跋宏下令把李洪之加上脚镣手铐，押回京师（首都平城），召集文武百官陪审，由拓跋宏亲自主审，一条条宣布他的罪状。但仍认为他是帝国高级官员，准许他在家自杀。其他郡长、县长被控贪污而处死的，有四十余人。接受薪俸的官员，无不恐慌，贿赂的事，几乎绝迹。然而，平民犯了其他的罪，拓跋宏总是宽大处理。对缺少证据的罪犯，奏报上来时，拓跋宏多半都会免除死刑，改判流放边疆——每年有几千人。京师判处死刑的，每年不过五六个人，州郡也同样减少。
很久之后，淮南王拓跋佗上奏请求恢复开国时的传统，停止薪俸。太皇太后冯女士召集文武百官讨论。立法院总立法长（中书监）高闾认为：“饥寒交迫之下，慈母保不住她的幼儿。发给薪俸，清廉的官员，可以不必贪污；贪污的官员，可以悔过向善。如果不再发给，贪污的官员将更加贪污，清廉的官员连自己生活都无法维持。淮南王（拓跋佗）的建议，岂不荒谬！”冯太后下诏，采纳高闾意见。
读书笔记：北魏开始正式给官员发放俸禄，打击贪污腐败，这是一个巨大的进步。北魏立国已近百年，这期间官员只能自己寻找财路，而官员的财路，只能是贪污腐败。百年之间，人民面对的都是贪腐的官员，国家靠着贪腐的官员来维持运转，这是少有的政治局面。开前门堵后门，本是好事，但淮南王拓跋佗上奏请求恢复开国时的传统，停止薪俸，看么会有如此怪异的反应？因为薪俸是固定的，没有贪污来钱多，损害了他们的利益而已。再好的改革都会有人反对，关键要看是不是对大局有利。
