太祖高皇帝建元三年（公元481年）
魏主自中山如信都；癸卯，复如中山；庚戌，还，至肆州。
沙门法秀以妖术惑众，谋作乱于平城；苟颓帅禁兵收掩，悉擒之。魏主还平城，有司囚法秀，加以笼头，铁锁无故自解。魏人穿其颈骨，祝之曰：“若果有神，当令穿肉不入。”遂穿以徇，三日乃死。议者或欲尽杀道人，冯太后不可，乃止。
垣崇祖之败魏师也，恐魏复寇淮北，乃徙下蔡戍于淮东。既而魏师果至，欲攻下蔡；闻其内徙，欲夷其故城。己酉，崇祖引兵渡淮击魏，大破之，杀获千计。
魏法秀之乱，事连兰台御史张求等百馀人，皆以反，法当族。尚书令王睿请诛首恶，宥其馀党。乃诏：“应诛五族者，降为三族；三族者，门诛；门诛，止其身。”所免千馀人。
桓标之等有众数万，寨险求援；庚子，诏李安民督诸将往迎之，又使兗州刺史周山图自淮入清，倍道应接。淮北民桓磊磈破魏师于抱犊固。李安民赴救迟留，标之等皆为魏所灭，馀众得南归者尚数千家；魏人亦掠三万馀口归平城。
甲辰，魏中山宣王王睿卒。睿疾病，太皇太后、魏主累至其家视疾。及卒，赠太宰，立庙于平城南。文士为睿作哀诗及誄者百馀人，及葬，自称亲姻、义旧，缞绖（cuī dié，丧服，亦指服丧。）哭送者千馀人。魏主以睿子中散大夫袭代睿为尚书令，领吏部曹。
柏杨白话版：四八一年（南齐·建元三年 北魏·太和五年）
佛教僧侣法秀用法术迷惑人民，打算在首都平城暴动；最高监察长苟颓率皇家禁卫军搜捕，一网打尽。拓跋宏回平城后，主管单位把法秀囚禁牢房，特别加上“笼头”（刑具之一，依字义解释，可能是用铁笼罩头），而“笼头”上的铁锁，忽然自动打开。看守员用铁链穿过法秀的锁骨（锁骨在两肩，民间传说，捉住妖精，铁穿锁骨，它就不能化身而去），祝福他说：“你如果真有神通，应该使铁链穿不过去。”结果穿过去，法秀被押解游街示众，支持三天才死。有人主张屠杀所有和尚，冯太后否决，议论才停止。
南齐帝国豫州（州政府设寿阳【安徽省寿县】）州长（刺史）垣崇祖去年（四八〇年）击破北魏帝国南征大军时，唯恐北魏对淮河北岸发动再一次攻击，于是把下蔡（安徽省凤台县）基地驻军调到淮东（淮河只有南北，没有东西；淮西，指淮河流域西部，即河南省东南部；淮东，指淮河流域东部，即安徽省寿县以东）。不久，北魏军果然攻击下蔡，发现下蔡已没有守军，准备拆除城墙。
二月十九日，垣崇祖率军渡淮河反攻，大破北魏军，斩杀及俘虏以千计算（第六次南北大战，拖拖拉拉，了草收场）。
法秀阴谋暴动事件牵连到总监察署监察官（兰台御史）张求等一百余人，都因所触犯的是谋反叛乱重罪，应该屠灭全族。国务院总理（尚书令）王睿请求只诛杀罪魁祸首，宽恕其他党羽。于是下诏（不知是太皇太后诏或皇帝诏）：“应诛杀五族的，改为诛杀三族；应诛杀三族的，改为灭门；应灭门的，改为只斩主犯。”获得赦免的有一千余人。
北魏帝国徐州（州政府彭城）变民首领桓标之等（桓标之聚众起兵，响应南齐帝国号召，参考去年【四八〇年】十月）部众有数万人，被北魏大军围攻，桓标之守险拒敌，派人向南齐帝国求救。
四月十一日，南齐帝萧道成命中央禁军总监李安民，率各将领前往迎接桓标之回国；又命兖州（州政府设淮阴【江苏省淮阴市】）州长周山图从淮河进入清水（泗水上游），日夜兼程行军增援。淮北（淮河以北）变民首领桓磊磈，在抱犊固（山东省枣庄市东北）击破北魏军队。李安民军行动迟缓，桓标之等遂被北魏军消灭，得以逃出大难南归的，只有数千家；北魏军掠夺裹胁三万余人，回到平城。
六月十六日，北魏帝国中山王（宣王）王睿逝世（年四十八岁）。王睿患病时，太皇太后冯女士、北魏帝拓跋宏不断驾临他家探望。王睿死后，中央政府追赠王睿当太宰（上公），在首都平城南郊兴筑寺庙。文化界人士为王睿赋哀诗、作悼文的，有一百余人。安葬时，自称是王睿的亲属、姻亲、结拜金兰的旧交，身穿丧服哭送的有一千余人。拓跋宏命王睿的儿子、初级资政官（中散大夫）王袭，接替老爹国务院总理（尚书令）位置，并主持文官部事务（领吏部曹）。
读书笔记：古代刑罚往往过于严苛，而且皇帝的自由裁量权几乎是无限大。而谋反是任何帝王都最警惕的事，对谋反者的处罚也最严厉，为了保险起见，往往是“宁可错杀千人，不可使一人漏网”，所以每次谋反案，都会有大量无辜的人被牵连，死于非命。每当这个时候，大臣们都不敢说话，因为替谋反者说话，会有嫌疑，王睿敢于站出来说话，从屠刀下救出上千人，既仁慈又勇敢。
